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宗后来怎样风靡南北，由山林一支之农禅变化为南宗禅主流的过程，最后又如何进入政治文化中心，直接与皇帝对话并逐渐为人们所普遍接受，中国佛教地图如何在很短时间内被改变，以及南宗禅如何彻底融人中国的知识、思想与...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434966368.html
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所面对的各种问题，加强佛教学术的基础工作（如藏经的整理等），推进不同佛教系统之间的对话。
对于整理教理的“新佛教运动”，巨赞法师还通过印度佛教的历史演进为例加以说明。
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陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html
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当代的生态主义和后现代主义异曲同工，具有广阔的对话余地。这一方面显示出佛教的当代价值，另一方面，也为生态学与后现代主义的发展提供了新的思想资源。
从整体观上来看，由于缘起论使世界已经结成为...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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的八千菩萨，五百声闻的庞大代表团，承佛委托，到毗耶离城，维摩诘宅舍，前来问候。一部《维摩诘经》，基本上是文殊和维摩诘之间的对话。《楞严经》以阿难遭到摩登伽女大幻术，摄人淫席，将毁戒体，佛派文殊前往救护...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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路数。苏格拉底对话的辩论发见了这个路数。对于事物或概念下定义而期望有一清楚、准确而一致的认识，便是发见那个公共成分的法门。依此，所谓至殊至变中有不变，不是凭空说的，而是由系统知识本身所必函。系统知识的...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
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游：为了生死事，乞化度春秋。」无家处处家，真乃逍遥洒脱之情怀，亦是人间至高境界。」 原本没有阅读嗜好的人，却由於人生路上的一个绊倒，在高墙里的书香世界启动了生命的对话：铁窗里近似底片般黑白无趣的生活...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
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宗旨，经忏也就变成了离世，甚至是惑世的神秘手段。其早年尝读明高僧憨山之作，讲其一日放焰口归寺途中，惊醒路边一户睡梦中的老人，闻听从室中传出夫妻的对话，说：“半夜三更走路的，不是贼骨头，就是经忏鬼!”憨山...
麻天祥
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可能难了。」洞山便回说：「不是不曾一刻相离吗?」两人的对话裏，云岩处处流露为人师者自然关怀之情，而洞山企盼禅道，抛不掉机锋转语，虽满口玄理，心却不安。 然後洞山还是不死心，临走时又问：「以後如果有人问...
叶柏梁
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，这样密宗行者就如同见到了本尊佛，可与他对话，听其讲经说法，最后把自己的身、口、意修成与本尊的身、口、意合而为一，就算完成了初级阶段的修持。 然而，在做到运用意念的观想，谈何容易！这是密宗最难修持...
不详
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所以与“生命”对话，“疑问”没有意义，“徘徊”没有意义。 可能，我们现在只是为了迎接“生命”而作准备，至少不会太突然。而“生命”本身却是一个我们必须面对的“问题”。除了“生命”之外，你还有什么呢？...疯子与死人 “疯子与死人”，这真是一个十分有意思的话题。疯子活着！也可以毫无顾忌地跟死人讲话。正是这种语无伦次的对话，古墓里也奏响了“世界名曲”，跳起了“华尔兹”。疯子、死人就这样伴着斜阳，来到了那个...
不详
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